BARABBAS TUOLUMU

   Barabbas kan içici, ırz düşmanı bir katil. Aynı zamanda Hz İsa'nın zindan arkadaşı. Hz İsa zindana atıldığında Barabbas da oradaydı. Meşhur fısık bayramı geliyor (Yahudilere ait bir bayram) bu bayramda bir adet var. Romalılar bunu icat etmiş. O kentin valisi zindandan büyük suçlulardan birini affeder, affederken halka sorar, kimi affedelim Romanın Yahudiye valisi Pilatus. Halka soruyor, Barabbas var, Hz İsa var. Bana göre Hz İsa suçsuz ama takdir sizin, Yahudi halkı Romayı sevmiyor. Yahudi hahamlar halkın arasına adamlarını gönderiyor Barabbas' ı affedin deyin diyor. Allah'ın peygamberini orada harcıyorlar. İlginç olan aynı halk Allah dan yardım, ve cennet istiyor. Barabbas serbest bırakılıyor. Hz İsa çarmıha veriliyor. 

      Barabbasların yanında bulunan toplumlar Allah'ın lanetini beklesin, iflah olmazlar. Barabbas çıktıktan sonra yine birinin ırzına geçiyor, zindana düşüyor. Bir sonraki fısık bayraminda Roma valisi Palatus yine soruyur. Başka bir azılı mahkûmu karşısına Barabbas'ı koyarak. Kimi affedeyim? Halk yine barabbas diyor.

       Hz Lut kavmi de ibret alınacak bir vesikadır. İnsan toplumları bazen temiz ve dürüst insanları içlerinde istemez, onları cezalandırır, onları sürer, onları kovar, onları öldürür. Hz Lut'un kavmi buna örnektir. Lut kavminin özelliği homoseksüellik dışında temizliği ve dürüstlüğü içlerinde istememeledir. Neml 56 (Artık kavminin cevabı da: «Lut ailesini yurdunuzdan çıkarın, şüphe yok ki, onlar çok temizlikte bulunan insanlardır» demelerinden başka olmamıştı.Hz Lut'a etrafında bulunan temiz ve dürüst insanlar ile arana mesafe koy, yoksa seni ve karın dışında aileni sürgün ederiz yada öldürürüz diyorlar.) Sebebi halk hırsızlık, dolandırıcılık, Fuhuş, hile geçim kaynağı, onun ile hayat buluyorlar. 

        Toplum nasıl bozulur? suçu ve suçluyu neden himaye eder? İnsanı örnek alırsak Allah insanın hayatta kalma, kendini savunma, için çeşitli organlar bahşetmiştir. Hiç bir organ diğerinin görevini yapamaz yalnız uyuma yardımcı olur. İnsan da göz yoksa o görevi kulak yapmaya çalışır. Sağ kol yoksa, sağ kol güçlü olur. Bu organların birbiri ile uyumu, yardımlaşması varsa da başın alternatifi yoktur, onun görevi de bellidir. Diğer yandan ayaklar insana hareket kabiliyeti verir. Yalnız düşünme yetisi yoktur. Toplum bir vücutsa nasıl ki insan organlarının yer değiştirmesi ya da sorumluluk değiştirmesi insanın dengesini bozuyorsa, özellikle başlar ayak, ayaklar baş olduğunda denge bozuluyorsa, insanda, toplumda da böyledir. İyilerin yerini, kötüler, mamuslunun yerini, namussuzlar, dürüstlerin yerini, hırsızlar, mazlumların yerini zalimler alıyor, söz sahibi oluyorsa, toplum Lut kavmi toplumu olmuş demektir. 

        Devam eden davranış biçimleri iyi değilde kötü yöne evrilirse, zamanla alışkanlık hâline gelir, gelenek olur, kültür olur. Kötülüğün sıradanlaşmasını kimse görmez, müdahale de etmez, çünkü o kadar yavaş ilerler ki göremez. Zamanla o da   kötülüğün bir parçası olup çıkar. Onun için başa ayrı, ayağa ayrı önem vermek gerekir. Bacak kesilip atılırsa insan yine de hayatını devam ettirir, yalnız kafa giderse insanda gider. 

        Ne yaparsan yap bilgi olmadan ne toplum olur ne de kültür olur. Kültürsüz toplumlar yok olup gider. İşgal ettiğin topraklarda kültürünü, dilini, şarkını, yerlestirmezsen oranın sadece bekçiliğini yaparsın. Osmanlı'nın yaptığı gibi.